心灵的和平，须从教育开始；人受了教育才知道爱和福，才懂得发挥人生最宝贵的功能。下面是小编为大家推荐的静思的语录79条,欢迎参考。
1、有智慧才能分辨善恶邪正；能谦虚才能建立美满人生。
2、欲以出世精神做入世志业，必须抱持：绝对要任劳、绝对要忍怨、绝对要有爱、绝对心存快乐。这是佛教精神的绝对论，也是与世间法相对论所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
3、是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验——任何批评，都是宝贵的一课。
4、以诚待人、以德服人，是最好的管理方式。
5、不要小看自己，因为人有无限的可能。
6、戒是大医王，明示病人何者是毒，不可误食！
7、不得因他说，弃舍于亲友，若闻他语时，当须善观察。切莫听片面之词，智者善护其心。善察是非正邪，不受迷惑。
8、一个人不会永远处在倒霉的位置！
9、给生命一个微笑的理由，别让心承载太多的负重；给自己一个取暖的方式，以风的执念求索，以莲的姿态恬淡，将岁月打磨成人生枝头最美的风景。心中若有桃花源，何处不是水云间……
10、真正的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。
11、要批评别人时，要想想自己是否完美无缺。
12、道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
13、人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
14、对父母要知恩，感恩、报恩。
15、家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中；否则再多的钱财，也抵不过家庭失和的苦恼和缺撼。
16、常有人把修行误认为是出家人的专用词，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养，"修"是修心养性，"行"是端正行为。
17、以亲子之心教导学生，付出无限的关怀与爱心，教育不要只停留在知识的言教，除身教外，最重要是心教。
18、人心所起的喜怒哀乐即是烦恼，皆由心、口、意而来。
19、人生都是向外求，其实最重要的是内心的追求。
20、一块璞玉要有粗石来磨，才会发出耀眼的光芒。
21、别人骂我，不谅解我，毁谤我，我反而应兴起一分感谢的心理，感谢他们给我修行的境界。
22、真正的人生要乐中能知苦，在苦中也能体会乐的甘美，不知苦的人，会因对苦难缺乏敏锐的感受力，而变得没有人情味。
23、努力去爱一个原本怨恨的人，是善待自己。
24、说话要谨慎、委婉，面对知音，不必说就懂；不是知音，说得再露骨也没用。
25、做好事不要为求功名，也不是为求功德，要抱持尽本分的心，以至诚无私的心去做善事。
26、人应互相勉励，互相关怀，彼此提醒，那怕举手投足，开口动念，都要时刻谨慎，勿让心念偏差，导致行为乖缪。
27、说错了话，挡了自己又踢到别人。
28、临事须替别人想，论人先向自己想。
29、人若常存善解心，便可结欢喜缘，生欢喜心，纵使极复杂的烦恼，亦能从善解中断除。
30、方向正确即不再迷失，而心中自然产生一股永无休止不断精进的意念。
31、弱者等待时机，强者创造时机。
32、静思语录：生命无常，慧命永久，爱心无涯，精神常在。
33、无论环境如何困难，都能保持奋斗勇气的人，才能突破困境，掌握有利形势。
34、教导别人也要分内外，对内要正，对外要柔。
35、多一分善念，少一个恶念；多一分良知，少一分痴迷。
36、人之大患在于自以为是，自以为了不起，甚至自我膨胀。
37、人生为人群付出多少，就得多少踏实感。
38、心中无形的风灾是无明，无形的刀剑是嫉妒心，无形的鬼魅是疑心生暗鬼，无形的心狱是指入邪道法。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
39、世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋贼」就会把一切功德偷得无影无踪。
40、忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点——对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。
41、欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。
42、]人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的寧静。
43、人若能时时反观自照，检讨心念是否贪著名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
44、与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。
45、人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动盪不安也是病。
46、知道反省过去，才是正确的人生若只是随著日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒眾生」。
47、天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己可以生產吗？……总而言之，一条纱、一条线都是来自众生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易啊！
48、吃饱饭没事做的人，固然不快乐；忙著应酬、打麻将、观光旅游，一副无所事事忙的人，在饱乐之余的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐？
49、一个人的修养如何衡量？应是在诚于内，而形之于外。待人接物、言谈举止……一切行动都充分表现内在的修养。
50、人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
51、人生在世，常会接触复杂的人事；所谓修行，就是要藉复杂的人与事来练心。
52、人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
53、行重即行仪庄重，举止有节；是故行重则有德。
54、厚重即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群；所以厚重则人人皆欢喜。
55、常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
56、心与性是一样的，于佛称为性，于人叫做心。譬如一杯白开水叫水，加上茶叶就叫茶，加上咖啡则叫咖啡。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水以外的东西。
57、年轻佛子常耽于文字般若中，若能将所学的文字应用于实相般若，以声音唿出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真谛。
58、还未学佛以前，我们经常被渴爱所役使，心里老是有欠缺的感觉；纵使有时好像捕捉到什么，却总是无法安定落实。这就好像在干旱的沙漠里洒上一滴水，仍旧干燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，积极节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有意义的人生正路迈进。
59、遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。
60、人生要为善竞争，分秒必争。
61、人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
62、怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！
63、人都迷於寻找奇迹，因而停滞不前；纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。
64、所谓职业，是為生活而工作，是被动的办事；办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出于自愿。
65、做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
66、佛教提倡愿、力并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满愿。
67、发愿——必须发利益眾生的大愿，并且随时随地身体力行。
68、愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
69、佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
70、一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。
71、人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
72、人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
73、一切的修行法门，如坐禪、念佛等，都是為了收摄心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
74、受人点水之恩，须当涌泉相报。
75、能付爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
76、死亡不可怕，惧怕死亡的心情才可怕。
77、越难锻炼的铁，价值也较高。
78、要用心，不用操心，烦心。
79、人生最大的成就是从失败站来。
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