禅意的语录

时间:2024-11-22 15:58:17 语录 我要投稿

  心若调适,道可得矣。于道若暴,暴即身疲。其身若疲。意即生恼,意若生恼,行即退矣。其行既退,罪必加矣。但清净安示,道不失矣。以下是小编为大家整理的禅意的语录100句,欢迎参考。

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1、生活没有十全十美,简单就好;有一种心境,虽经历人间冷暖,依旧温润;有一种微笑,虽经历风霜雪雨,依然灿烂;有一种生活,虽忙忙碌碌,依然快乐;有一种岁月,虽冷暖交加,依然静好;有一种人生,虽经历千回百转,依然生动。

2、做一个真实的自我:无须虚伪,无须奉承,无须圆滑,不为尘俗所迷,不为物欲所困,认认真真做事,踏踏实实做人。

3、现在很痛苦,等过阵子回头看看,会发现其实那都不算事。生活的真谛在于创新,生活的理想在于远大,生活的艺术在于选择。一直觉得,等待是一种美好的状态,因为它包含了无数的可能性。生活要踏实,平平淡淡的快乐就是够。

4、忍,不是含泪度日、忍气吞声的懦弱之举,而是为人处世、化干戈为玉帛的上上之策。不能忍一时之痛,必将受百年之忧。人生有太多的不如意,退一步海阔天空,这也是一种雅量。

5、人生的路能不能走好,自身的能力是一方面,目标同样不可或缺。

6、只有勇者才能在这个联盟里生存下去。

7、只有我才是自己的终结者。

8、诸佛真语,以心为宗。众生信道,以宗为鉴。

9、信心是学习佛法的根本,也是世间成就一切善法的根本。

10、快乐的人生,不在山珍海味,在清与淡雅;快乐的人生,不在盲目追求,在真诚相待;快乐的人生,不在别人的施舍,在自己争取;快乐的人生,不在遥远的未来,在当下获得。心若诚恳,则光明出现;心若善良,则道德显著;人若真诚,则信用自来;人若实在,则缘分必到。

11、[天天禅语]计较少一点,付出多一些,就是可爱的人生。

12、人生的学问无论多高,最重要的是不忘本,能照顾好自己的品格。

13、日月照诸花,无有恩报想,如来无可取,不求报亦然。《文殊师利问经》卷下

14、总低着头,你就看不见山的高耸;总昂着头,你就看不见水 的深邃。人生要丰富,思想不偏颇,你就要学会平视。

15、父母过分爱子女的心力,会反射成为子女的烦恼。对子女要放心,他们才能安心。

16、贪瞋痴等一切烦恼是菩萨器杖,以烦恼门度众生故。生死是菩萨器杖,不断菩萨行教化众生故。《华严经》卷五十七,离世间品

17、我直抒胸臆,将自己全部坦露给所有人看,其实也有自己小小的企 图,就是希望看的人不要白看,每看一次都能有所体悟。

18、一切佛兴,皆从信起。一切化佛,从敬心起。《华严经》卷七十七,入法界品

19、修行不只有耐力,还要耐怨,才会圆满人格。

20、谄曲之心,与道相违,是故宜应质直其心。《佛遗教经》

21、无论做什么事情,太看重输赢成败,顾前思后,势必影响行动的速度,等到想明白了再行动,却发现慢了半拍,先机已失,后悔莫及。输赢心不光影响一个人的速度和行动,更会影响原本安宁的内心。

22、福不是用求的,是用做的。

23、靠自己,才能有所收获,靠自己得到的收获才会心安理得。无论是学佛,还是做事,都不能像武侠电视剧里所演的那样,靠高人输给自己几十年的"功力",或靠吃灵芝和仙丹等变得武功盖世。

24、枝条在风中摇曳,百鸟在树丛歌唱,美丽晨光在大地上尽情 地将水彩泼洒。生命在这一刻变得丰盈,人生在这一刻变得明亮,灵 魂在这一刻得以安然,肉身在这一刻特别畅达。有一种清澈荡漾心 底,有一种欢愉袅然升起。朋友,迈开脚步吧,你的峰峦峡谷在等 候,展开翅膀吧,你的天空大海在期待。

25、时间用过以后有成果,即"够用";用很多时间却无所得,即"不够用’’。

26、沾染古迹的青石阶上,几株新抽出叶儿的兰花,在月光下衬着微微迹痕,曵然舞动,似若你最美的音影。愿点燃一盏青灯,怀一颗禅心,祈你此生安好。

27、最好的管理,就是自己管好自己;最坏的领导,就是自己言行不一。

28、人穷,志不能穷;富有,志更要富。

29、夫为道者,譬如一人与万人战。挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得胜而还。沙门学道,应当坚持其心,精进勇锐,不畏前境,破灭众魔,而得道果。《四十二章经》

30、我们应该以真诚与包容心,来善待他人;以善巧与智慧心,来处理事情;以慷慨与无私心,来善用财物。如果我们生活的点滴中能做到如此,无论遇到什么人、什么事与什么物,都会给我们带来幸福与快乐。

31、我们不定要在心外寻找财富,真正的财富,应该是内心源源不断的能量、人们追求财富,是为了更好地生活。然而,真正的财富并非外在的金钱与物质的堆砌,而是内心的满足和充实。

32、如今大家从生到死一直忙个不停:幼年时为玩耍与游戏而忙;中年时为感情与工作而忙;晚年时为养老与治疗而忙。然而,最终除了满脸皱纹与精神空虚外,我们还能拥有什么呢?所谓人生的幸福与快乐是指什么呢?我们忙的意义又在何处?

33、生活中,你会发现,再好的夫妻相处久了,都会有倦怠时。

34、譬如父母怜愍于子,心常欲令离苦得乐。王亦应尔,于诸国邑所有众生,僮仆作使辅臣僚佐,应以诸佛所说四摄而授受之。

35、譬如长者唯有一子,其子得病,父母亦病,若子病愈,父母亦愈。菩萨如是,于诸众生爱之若子,众生病则菩萨病,众生病愈,菩萨亦愈。《维摩经》卷中,文殊师利问疾品

36、彼烦恼不可得断,烦恼灭亦不可得,以灭不可得故,道亦不可得,无有如是道而无其果。此四圣谛,但是分别虚妄非有。

37、人间何处非家人,天下无处不道场。

38、说话是生活中再平常不过的事情,因为太平常,很多人体察不到言 语的重要性。佛家以口业为"患苦之门,祸累之始"。"五戒十善"中, "五戒"的第四戒为"不妄语",具体为:不恶口、不两舌、不妄言、不 绮语。

39、事后不悔,自然会满足于目前的收获,并且心生欢喜;只要时时享受到收获的喜悦,自然能感受到生活的幸福;感受到了生活的幸福,自然内心宁静,不怨天,不尤人,不自怜自怨。古诗云:"人生若得如云水,铁树开花遍地春。"当内心处于云水般的宁静状态时,看一切人、一切事都是美好的,慢慢地也就能领悟自然的真谛,不再为生死挂怀。花开一季,树活千年,无所谓生,无所谓死,一切出乎自然,到此境地,不畏生,不畏死,灵魂可得真正解脱,内心一片光明,那正是佛家所谓大快乐、大自由的境界。

40、归命于佛,归于佛命,是凡夫当生所能达到的最高境界。

41、譬如一灯燃百千灯,冥者皆明,明终不尽。……夫一菩萨开导百千众生,令发阿耨多罗三藐三菩提心,于其道意亦不灭尽,随所说法而自增益一切善法,是名无尽灯也。

42、俗话说:"欲望不多的人,就没有失望;欲望越大的人,痛苦越多。"

43、其心不动,犹如山王。

44、具有上品之信心者,会得到三宝之上等的悲悯与加持;具有中品之信心者,会得到三宝之中等的悲悯与加持;具有下品之信心者,会得到三宝之下等的悲悯与加持;根本没有信心之人,得不到三宝之丝毫的悲悯与加持。

45、细雨迷蒙,已不须记得是几度秋凉。时光薄如云水,旧事且随清风。既已从昨天的巷陌走出,再无谓那些擦肩的背影。以后的岁月,半炉香,一盏茶,几卷经书。光年似水,日子如禅。

46、如果我们能意识到自己每天摄人食物,实际上是在服毒;本来摄人食物是为了补给生命,实际上却在戕害生命,我们最想掐死的是谁?

47、凡夫众生就像照相机:它能记录很多影像,还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片,却唯独拍不到它自己——照相机。同样,凡夫能感知地球上的信息,也能研究上至太空下至地壳的现象,却唯独不清楚自己,不知道自己从哪里来、往哪里去,更不知道自己的本来面目——究竟实相。

48、真正的福德,是以平常心守本分、勤付出。

49、不要怕压力,只要自问做得对与否。

50、业力不可转,但是缘可造;应广结善缘。

51、勿以善小而不为。

52、言证人者,彼微细智亦不生灭,与真如无异,无可分别,是名证人。

53、生命是由一连串的因缘组成的,我们要体验更深刻的生命,发现内在的灵性,就不能一味地追求外在的物质生活。

54、拥一份禅心,拥一份懂得,在漫漫人生中领悟生命的真谛。一切过往都是一个过程,重要的是心的感受,捏花浅笑,把生命里的不如意挥洒在时空里,慢慢飘散,留住美好的一切,就像落叶意味着来年的重生,浅秋意浓,舒展着静谧而醇香的韵味。

55、修行,就是修身、口、意。通过闻、思、修和戒、定、慧的实践,让自己的身、口、意与诸佛的身、口、意逐渐相融合,最终达到自己和诸佛全然地合二为一,乃至超越一体和异体等二元对立的境界,并任运圆满弘扬佛法和普度众生的伟大事业。

56、菩萨摩诃萨不净佛国土,不成就众生,不能得阿耨多罗三藐三菩提。

57、人不可能不做错事,不可能不走弯路。

58、欲修佛法,当勤精进。……所以者何?是身无常,无有决定坏败之相,不得久住,终归磨灭,未得法利,恐中坏故。

59、以诸法性空,故佛说诸法,皆从因缘起。胜义唯如是。(古印度)龙树《七十空性论》

60、我每天早七起床后,晚L睡觉前,最不忘念诵的四句非常重要的佛法,就是顶果法王写的:"不要忘记上师,时刻至诚祈祷;不要忘记自心,时刻观照本性;不要忘记死亡,时刻观修无常;不要忘记众生,时刻回向祈愿。"

61、面对复杂的人情世故、人际网络,处理问题的核心不外是运用佛法时要 能调和清理,以免落入重情者的乡愿,或偏理者的刚愎。在我们漫长路程 中,当大家都还是凡夫,尚一路跌跌撞撞来互相体谅,并不断提醒自己,回 到人的本位来看事情,在慈悲柔软的身心状态下,时时安定自我的身心,事 事以开阔的心量来对待。

62、因为过于追逐此生的名利,所以往往忽略了修行,于是对死亡既没有作好任何准备,对来生也毫无把握正确的方向。

63、怨憎,是丑化自己的人生。

64、慈悲心是希望所有众生都能获得快乐,希望所有众生都能脱离痛苦,这样的心愿就是慈悲心。

65、做命运的倾听者,做生活的实践者,佛法从来就不是渲染来世多么美好的载体,智慧人生是提醒我们从每一天,每一念做自己命运的庄严者,规范者,佛法即是了解生命真相的智慧,从究竟去解脱人生痛苦的方法。

66、静心唯有心放平,烦忧何苦怨芭蕉,心地的平淡和旷达才是心地的真正救赎,端正一份自然和平和,才是对人生的一种真正尊重。相逢莫问谁是客,别离还需早忘年。心不落俗套,即是生命的茅塞顿开。

67、人受万物滋养,同时人拥有滋养万物之心。滋养万物的终极关怀,称为佛心。我们必须在对万物感恩的同时,发一大佛心施爱于万物。过去有句话叫"养儿方知父母恩",引发滋养万物的终极关怀,就能深切领悟所有生命的来之不易,必将为自己被抚育滋养而感恩不尽。

68、所有的痛苦、悲伤、烦燥、忧虑、不自在,都是因为"贪嗔痴"带来的结果。

69、淡泊者须有云水气度松柏精神,不为名利所累,不为繁华所诱,从从容容,宠辱不惊,淡泊宁静是修身明志的最佳心灵空调。

70、终日拈花择火,不知身是道场。

71、人生之路,难免遇到挫折和打击,不要让外在的环境来决定我们的喜怒哀乐。敢于向失败微笑的人是勇者,微笑着前行,微笑着面对失败。让微笑化作一股春风,吹走落在心头的尘埃;让微笑像一缕阳光,给自己灰冷的心带来温暖。

72、人一生的努力,就在于用你手里所拥有的一半去获取命运所掌握的另一半。

73、生活是一件艺术品,每个人都有自己认为最美的一笔,每个人也都有认为不尽如人意的一笔,关键在于你怎样看待。与其整日被庸人自扰的愁闷所困扰,不如以一种顺其自然的态度淡看一切。接受已经发生的事实,是克服随之而来的任何困难的第一步。我们需要的只是一点豁达,让一切都顺其自然吧。

74、一个念头就是一个种子,我们的心就像一个花园,各种各样的种子在里面播种,我想什么就会种什么,我种什么就会有什么,或者杂草丛生,或者是鲜花满园。

75、无论是谁,如以怨报德,就应该是人类的公敌,不知报恩的人,根本不配活在世上。

76、以烦恼心来对待亲友和以慈悲心来对待亲友,亲友是同样的亲友,但二种心的结果却有极大不同,烦恼生苦,慈悲生乐。

77、学佛能改变命运。我们积极地创造善缘,就会让我们从智慧走向智慧,从光明走向光明,从幸福走向幸福。

78、佛教也从来不曾因为弘法或劝人信佛而流过一滴血。

79、善在我们心中,佛在我们心中,命运就不会抛弃我们。

80、世界上任何事情,都应该听其自然,不要执着,这才是修行的态度。

81、学佛当以明心见性为本,断恶修善为行。

82、离世觅菩提,恰如求兔角。

83、五八六七果因转,但用名言无实性。

84、前罪既不灭,后过复又生,何名忏悔。

85、"往复无际,动静一源,含众妙而有余,超言思而迥出者,其唯法界欤!"——澄观《华严经疏》

86、善相者,涅槃惑灭,得本称性。——道生《大涅槃经集解》

87、一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。 这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。 参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草。

88、禅修不能流于形式,而是要回到最根本的点上,首先必须有一种观照,同时,把这种观照化成一种实际的生活。 什么交关照?就是你在做什么的时候,你知道自己在做什么。

89、一场情事,泼墨太多了,用力太猛了,自己都收不住。什么事都是过分了就不好。温婉的句子,用铿锵的节奏表现出来,更加意味深长。

90、众生皆平等。

91、有人请教慧海如何用功,慧海:饥来吃饭,困来即眠。"一切人总如是呀?""吃时不肯吃,百般思索;睡时不肯睡,千般计较,自然不同。"

92、苦与苦之因,以及苦之灭,并八支圣道,能令苦寂灭。此皈依安稳,此皈依无上,如是皈依者,解脱一切苦。

93、开悟的人有什么好呢?一个开悟的人,任何事情他都放得下,再大的灾难也不会动摇他的心。在滚滚红尘中打转,而依然能随缘而不变。

94、即便你对法的理解有多么深奥,若没有共同外前行的辅助,恐怕在修行的路途之上也不会很精进。若不精进修行,智慧无法增上。智慧不能赤裸,则永远无法成办解脱。因此共同外前行非常重要。

95、活着,就要活得简单、活得快乐,不纠结、不钻牛角尖。遇事该强则强,该弱则弱。不为他人而活,为自己而活。放宽心态,淡看人生,快快乐乐。活着是一种心情,不屈服于强势,不惧苦难荣鐪,为了经历而活着,为了理想而活着,为了实现自己的价值而活着……活着是一种心情。

96、天数之下,如何挣扎,都是枉然。人力践踏之下,蝼蚁如何挣扎,也是枉然。逆天,原来是一句假言。

97、树干粗时,不怕没果实。

98、同样是人心,有的能装下大海,有的只能装下一己之悲欢。

99、寂静不生,放旷纵横,所作无滞,去住皆平。 杯子扑落地,响声明沥沥,虚空粉碎也,狂心当下息。 佛者,心清净是。法者,心光明是。道者,处处无碍净光是。

100、但离妄缘,即如如佛。

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