一、教孩子学做人
古时候公立学校很少，“私塾”也不是很多，很多老百姓的孩子就没有机会、没有条件上学，全依赖于家庭教育，也就是说主要靠父母家人的言传身教，靠生活、靠劳动教育。过去的人，大都不能识文断字，但是却通情达理，大多数人的家教和门风都教孩子厚道做人，勤俭持家，安守本分，不能辱没祖先，这是基本的家风，也是家庭教育的基础。我们必须承认，没上过学、不识字，但绝对不是没文化、没智慧！我们的祖辈、父辈们，有教育孩子的宝贵经验，有很多“捷方子”、“土办法”。他们教育要求孩子，首先做一个明辨是非的人，说成大白话就是人要知道好歹。
记得在我小的时候，常常能听到老人们有这样的言论，如某某孩子听话懂事，就说这孩子有家教；如某某孩子顽皮或偷人、害人，就说这孩子“失教”或“有人养没人教”，很大程度上埋怨其家长“失职”。原来的农村人很老诚，不但较为严格地管教自己的孩子，也能间接指教邻居的孩子，小孩子见了长辈，就有惧怕、敬畏之心，被骂被打都能接受，家长还会感激人家！而现在的“气候变了。”好像大家对自己的孩子都有点“护短。”见不得别人说自己孩子的“不是”，认为我家的孩子关你什么事？不用你管！孩子也是，连自己的父母、爷爷奶奶的话都不见得听，能心悦诚服地听别人的吗？要听，只能听进去对他的称赞表扬。在如此的氛围下，孩子日益膨胀的就是傲慢浮华，过恶猬集而不自知。不承认缺点、过失，怎能改过？不能改过，又怎能进步？
从现象上看，随着社会的发展，国家对教育比以往任何时候都更加重视，教育普及面更广。从新中国成立之初的扫盲到大办学校，高考制度恢复，义务教育立法，兴建希望小学，创建私立大学。近十多年来，每年全国高考参加人数900万人左右，录取人数600万人以上，现在十五岁到四十五岁年龄段的人，几乎都是初中以上文化程度。从这种现象来看，人们的受教育面广了、年限久了，知识多了，应该是素质整体高了。然而，很多社会现实却令人质疑、费解！据我的观察、思考、比较以及与朋友间的交流认为，现在人们的文化层次高了、精神生活丰富了、物质生活水平也普遍高了，起码不被衣食住行所困，幸福指数却反而低了，过的并不快乐！社会经济繁荣，物质极大丰富，道德欠缺却令人堪忧。人与人之间缺少了爱心、互助，缺少了真心、诚信。就家庭内部而言，长辈与晚辈间的关系不那么好相处了，夫妻之间不那么相互包容和信任了，孩子好像也不如原来的孩子那么听话了。如此现实，社会是进步了吗？人心是进化了吗？听到过很多家庭因财产、情感纠纷诉诸公堂，职务犯罪、伤害案件屡见不鲜，自残、自杀事件时有发生。不由感叹，这社会是怎么了？人与人之间何以如此计较？冷酷？绝情？何以不顾国家法律？何以连自身都爱惜？核心还在教育问题！愚以为，我们的教育在某些方面没有达到预期效果，起码在人性、良知方面缺乏了。
做人的教育，就是伦理道德的教育，也就是恢复人性的教育，这个任务主要必须通过家庭教育来完成。而有些家长认为孩子小时候什么也不懂，任其自由发展；也有家长认为很多道理，等孩子长大就自然而然明白了；还有家长认为把孩子送到学校就“万事大吉”了，全全依赖学校和老师。我女儿高二时，一次家长会上，就听老师这样讲过，“5+2=0，就是说在学校的5天教育效果被周末在家的2天抵消了。”由此看，某些家长对孩子的教育确实不够重视，老师很不满意，也很“头疼”。老师还举过这样一则事例，“某孩子的父亲说，我这孩子不听话，我现在是一点办法也没有，就靠学校和老师了。”这就是失职，就是对孩子的不负责任。《三字经》有云：“养不教，父之过。”我的理解，这里的“养不教”不在形式，不是说“孩子上没有上学的问题”，在家里“教没有教的问题”，而核心是“教没有教好的问题。”
尽管我们都希望自己的孩子品学兼优，能考个好大学，能有个好工作，为国家为人民做贡献，为父母为祖宗增光。但现实毕竟是现实，愿望只能是愿望。自己的孩子学习一般、学习不好怎么办？考不上好大学、找不到理想的工作怎么办？就算找到工作，不服领导管束、不遵守单位规章制度，怎么办？这社会研究生毕业后也有在家“啃老”者，我们作何理解呢？退而求其次吧，不成才也得成人不是，就算能力平平，只要勤劳朴实、节俭持家，善待父母，遵纪守法，就算将来“打工”，还是能够过得去，不也心安理得，照样可以平凡而幸福地度过一生。
回想我们的祖辈、父辈们，他们不就是这样平凡地度过了一生（大半生）吗？尽管他们昔日生活清苦一些，拉扯我们很不容易，但对我们做人的教育方面，要求颇严，效果也较好。如果没有德行，不懂做人，不知感恩，不知回报，那就难以自立，难以经营家庭，难以立于社会，怎能平安幸福地度过一生呢？试看现在很多六亲不认、坑蒙拐骗、违法乱纪者，他们的文化程度并不低、也不是生活过不去，可见，绝对不是能力问题。
二、教孩子向善
祁祁老师、行瑞老师都曾在微课中解释过“教育”一词的含义，为了加深理解我这里复述一遍。《说文解字》中对教育一词是这样解释的：“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。这里引申出两个方面的问题值得思考，教什么？什么是善？进一步设想，就家庭教育而言，家长的“上所施”，我们施了什么？孩子效了什么？“使子作善”，而我们家长是否做到了善？由“上所施，下所效”来分析，起码有两层意思，其一说明示范的重要性，也就是榜样的作用，俗话讲：“上梁不正下梁歪”、“身正不怕影子斜”，说的就是这个意思。其二说明身教重于言教，俗话讲“说到不如做到”、“孩子不要管全凭德行感。”“使子作善”家长必先善。善就是善良，心善、语善、行善，也就是有爱心、有慈悲心，也就是做好人、行好事。
《三字经》讲：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁。”也就是说人的本性起初都是善良的、美好的，因为后天不良习气的熏染而变化，如果不好好教育，美好的人性就会被扭曲。行瑞老师在《善的力量》的微课中，就《易经》、《道德经》中关于善的观点，辅导我们认真地学习过，琴儿老师在总结语中也做了引申，让我们对什么是善、善的好处有了深层的理解。
我这里着重分享一下我学习《了凡四训》一书中的一些关于善的论述。书中讲到“与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命”等十个方面的善行。又讲了善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易。比如对善恶有这么一段论述——有人问中峰和尚什么是善？什么是恶？回答道：有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人，詈人皆善也（也就是打人骂人）；有益于己，则敬人、礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假。端曲、阴阳、是非等等其它方面均有详论，在此且不赘述。
足见善的内容非常丰富，我们做家长的有必要学习了解什么是善，自己做到善，引导孩子向善！
人一善良，就能宽以待人。宽恕是一味良药，宽恕别人的同时，也就敝开了自己的心灵，气血也就通畅了，有益于身心健康。人一善良，心就宁静。静而后能安，安而能虑，虑而能得，能生智慧。人一善良，也就懂得了感恩，感谢天，感谢地，感谢父母，感谢食物，是他们给了我生命，并使生命得以维持。一个孩子具备感恩之心，就能理解父母对他的严厉是为了他的进步和成长，心态变得平稳，能够理解父母的苦心。善的益处多多，愿我们以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”来共勉。
三、教孩子懂孝道
古人云：“百善孝为先”。自古至今，孝成为了衡量一个人善良与否的首要标志。孝是什么？孝是对父母的恭敬和顺从，孝是“常回家看看”的那份心意，孝是对父母物质生活的供养，孝是给父母一个舒畅的心情，孝是在父母生病时的精心照顾。
《论语》云：“弟子入则孝，出则悌”。《孝经》中叙述：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”该书中对孝的具体要求是：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”《弟子规》“入则孝”中言明了“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”也就是要求做子女的要爱护自己的身体、注重自己的德行，不要让父母因你的身体受损而担忧，因你的不轨行为而羞愧。
“孝”是“老”与“子”的结合，预示着父母与子女是一体。每个人都是父母所生，身心遗传了父母的基因。并不是说我们一出生就与父母完全没有关系了。小时候，必须依赖于父母的尽心呵护、细心料理才能成长，孩子也天然地亲爱双亲，特别是妈妈，几乎一时半刻都离不开；上学还得靠父母供给，成家还得靠父母操办；就算工作后，结婚后，还与父母存在着很大的关系，心性相通，冥冥之中，如事业、财富、地位、健康、安全、情绪等，都与父母身体、心情息息相关。古人早就知道母子连心的道理。当家里的人发生意外时，你在千里之外就会有种天塌下来的感觉，就是这个道理。
孝顺的人跟父母心连心，会连接到父母的天地正气，说话做事正直、诚信，自然受到别人的尊重，人际关系融洽；孝顺的人性格开朗、乐观，即使有点小毛病也会因为孝顺而自然消失；孝顺的人谦恭、有节，让领导有赏识感、信任感，必然得到器重。简言之，孝顺父母，考试、功名、工作、办事、姻缘、人缘都能顺利。孔子言：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”佛学也说：“不孝父母、拜佛无益。”
如果连对自己恩德最大的父母都不能照顾好，一切其他的善只能是伪善。
四、一起学习《弟子规》
我曾提到过家规，倡导教育孩子要有家庭规矩，见于现在很多家庭没有家规，专家建议、学校推崇学习《弟子规》，我这里也推荐大家以此书为家规。部分家长兴许并不认可，我想可能是因为自己还没有认真学习过，也就体会不到其价值，认识到其意义！
《弟子规》是一部讲如何落实德行教育的教材。人人都希望能够在这一生成就优良的品德,成就成功的事业，成就幸福的人生,学习《弟子规》便是实现这一切的入门根基。
许多人可能与我原来那样，认为《弟子规》是给孩子学的，自己已经是成年人了，《弟子规》就不必学了。其实《弟子规》不仅仅是一本启蒙读物，同时也是所有人规范行为的经典读本。孩子应该学，父母更应该学。书中涉及的113件事，是要求父母做给孩子看的，自己做到，才能引导、帮助和要求孩子做到。
我这里有本《弟子规》，《全书导读》中有这么一段话：“《弟子规》从居家、外出、待人、接物、学习五个方面教育儿童应该养成良好的习惯和品行。全书通俗易懂，韵律优美，内容符合中国传统伦理道德，因此自清代以来，几乎没有那种启蒙读物能与之相比。所以诵读学习《弟子规》，对学生的成长有着深远的影响，而且它影响的不仅仅是一个学生，一个家庭，而是整个社会。”
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